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禮記
   曲禮下

凡奉者當心,提者當帶。執天子之器則上衡,國君則平衡,大夫則綏之,士則提之。凡執主器,執輕如不克。執主器,操幣圭璧,則尚左手,行不舉足,車輪曳踵。立則磬折垂佩。主佩倚,則臣佩垂;主佩垂,則臣佩委。執玉,其有藉者則裼;無藉者則襲。

國君不名卿老世婦,大夫不名世臣姪娣,士不名家相長妾。君大夫之子,不敢自稱曰余小子;大夫士之子,不敢自稱曰嗣子某,不敢與世子同名。

君使士射,不能,則辭以疾,言曰:「某有負薪之憂。」侍於君子,不顧望而對,非禮也。

君子行禮,不求變俗。祭祀之禮,居喪之服,哭泣之位,皆如其國之故,謹脩其法而審行之。去國三世,爵祿有列於朝,出入有詔於國,若兄弟宗族猶存,則反告於宗後。去國三世,爵祿無列於朝,出入無詔於國,唯興之日,從新國之法。

君子已孤不更名。已孤暴貴,不為父作謚。居喪,未葬,讀喪禮;既葬,讀祭禮;喪復常,讀樂章。居喪不言樂,祭事不言凶,公庭不言婦女。

振書端書於君前,有誅。倒筴側龜於君前,有誅。龜筴、几杖、席葢、重素、袗絺綌,不入公門。苞屨、扱衽、厭冠,不入公門。書方、衰、凶器,不以告,不入公門。公事不私議。

君子將營宮室,宗廟為先,廄庫為次,居室為後。

凡家造:祭器為先,犧賦為次,養器為後。無田祿者不設祭器;有田祿者,先為祭服。君子雖貧,不粥祭器;雖寒,不衣祭服;為宮室,不斬於丘木。大夫士去國,祭器不踰竟。大夫寓祭器於大夫,士寓祭器於士。大夫士去國踰竟,為壇位鄉國而哭。素衣,素裳,素冠,徹緣,鞮屨,素簚,乘髦馬。不蚤鬋。不祭食,不說人以無罪;婦人不當御。三月而復服。大夫士見於國君,君若勞之,則還辟,再拜稽首;君若迎拜,則還辟,不敢荅拜。大夫士相見,雖貴賤不敵,主人敬客,則先拜客;客敬主人,則先拜主人。凡非弔喪,非見國君,無不荅拜者。大夫見於國君,國君拜其辱。士見於大夫,大夫拜其辱。同國始相見,主人拜其辱。君於士,不荅拜也;非其臣,則荅拜之。大夫於其臣,雖賤,必荅拜之。男女相荅拜也。

國君春田不圍澤;大夫不掩羣,士不取麛卵。

歲凶,年穀不登,君膳不祭肺,馬不食穀,馳道不除,祭事不縣。大夫不食梁,士飲酒不樂。君無故玉不去身,大夫無故不徹縣,士無故不徹琴瑟。士有獻於國君,他日,君問之曰:「安取彼?」再拜稽首而后對。大夫私行出疆,必請。反,必有獻。士私行出疆,必請;反,必告。君勞之,則拜;問其行,拜而后對。

國君去其國,止之曰「奈何去社稷也!」大夫曰「奈何去宗廟也!」士曰「奈何去墳墓也!」國君死社稷,大夫死衆,士死制。

君天下,曰天子。朝諸侯,分職授政任功,曰予一人。踐阼臨祭祀:「內事曰孝王某,外事曰嗣王某。」臨諸侯,畛於鬼神,曰有天王某甫。崩,曰天王崩。復,曰天子復矣。告喪,曰天王登假。措之廟,立之主,曰帝。天子未除喪,曰予小子。生名之,死亦名之。

天子有后,有夫人,有世婦,有嬪,有妻,有妾。天子建天官,先六大:曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜,典司六典。天子之五官:曰司徒、司馬、司空、司士、司寇,典司五衆。天子之六府:曰司土、司木、司水、司草、司器、司貨,典司六職。天子之六工:曰土工、金工、石工、木工、獸工、草工,典制六材。五官致貢,曰享。

五官之長曰伯,是職方。其擯於天子也,曰天子之吏。天子同姓,謂之伯父,異姓謂之伯舅。自稱於諸侯,曰天子之老,於外曰公;於其國曰君。九州之長,入天子之國曰牧。天子同姓,謂之叔父,異姓謂之叔舅,於外曰侯,於其國曰君。其在東夷北狄西戎南蠻,雖大曰子。於內自稱曰不穀,於外自稱曰王老。庶方小侯,入天子之國曰某人,於外曰子,自稱曰孤。天子當依而立。諸侯北面而見天子曰覲。天子當宁而立,諸公東面諸侯西面,曰朝。

諸侯未及期相見曰遇,相見於郤地曰會。諸侯使大夫問於諸侯曰聘,約信曰誓,涖牲曰盟。

諸侯見天子曰臣某侯某。其與民言,自稱曰寡人。其在凶服,曰適子孤。臨祭祀,內事曰孝子某侯某,外事曰曾孫某侯某。死曰薨,復曰某甫復矣。既葬見天子曰類見。言謚曰類。諸侯使人使於諸侯,使者自稱曰寡君之老。天子穆穆,諸侯皇皇,大夫濟濟,士蹌蹌,庶人僬僬。

天子之妃曰后,諸侯曰夫人,大夫曰孺人,士曰婦人,庶人曰妻。公侯有夫人,有世婦,有妻,有妾。夫人自稱於天子,曰老婦;自稱於諸侯,曰寡小君;自稱於其君,曰小童。自世婦以下,自稱曰婢子。子於父母則自名也。列國之大夫,入天子之國曰某士;自稱曰陪臣某。於外曰子,於其國曰寡君之老。使者自稱曰某。

天子不言出,諸侯不生名。君子不親惡。諸侯失地,名;滅同姓,名。為人臣之禮:不顯諫。三諫而不聽,則逃之。子之事親也:三諫而不聽,則號泣而隨之。

君有疾,飲藥,臣先嘗之。親有疾,飲藥,子先嘗之。醫不三世,不服其藥。儗人必於其倫。

問天子之年,對曰聞之,始服衣若干尺矣。問國君之年,長曰能從宗廟社稷之事矣,幼曰未能從宗廟社稷之事也。問大夫之子,長曰能御矣,幼曰未能御也。問士之子,長曰能典謁矣,幼曰未能典謁也。問庶人之子,長曰能負薪矣,幼曰未能負薪也。

問國君之富,數地以對,山澤之所出。問大夫之富,曰有宰食力,祭器衣服不假。問士之富,以車數對。問庶人之富,數畜以對。

天子祭天地,祭四方,祭山川,祭五祀,歲徧。諸侯方祀,祭山川,祭五祀,歲徧。大夫祭五祀,歲徧。士祭其先。

凡祭,有其廢之莫敢舉也,有其舉之莫敢廢也。非其所祭而祭之,名曰淫祀。淫祀無福。

天子以犧牛,諸侯以肥牛,大夫以索牛,士以羊豕。支子不祭,祭必告于宗子。

凡祭宗廟之禮:牛曰一元大武,豕曰剛鬛,豚曰腯肥,羊曰柔毛,鷄曰翰音,犬曰羹獻,雉曰疏趾,兔曰明視,脯曰尹祭,稾魚曰商祭,鮮魚曰脡祭,水曰清滌,酒曰清酌,黍曰薌合,梁曰薌萁,稷曰明粢,稻曰嘉蔬,韭曰豐本,鹽曰鹹鹺,玉曰嘉玉,幣曰量幣。

天子死曰崩,諸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不祿,庶人曰死。在牀曰尸,在棺曰柩。羽鳥曰降,四足曰漬。死寇曰兵。祭王父曰皇祖考,王母曰皇祖妣。父曰皇考,母曰皇妣。夫曰皇辟。生,曰父曰母曰妻;死,曰考曰妣曰嬪。壽考曰卒,短折曰不祿。

天子,視不上於袷,不下於帶;國君,綏視;大夫,衡視;士,視五步。凡視:上於面則敖,下於帶則憂,傾則姦。

君命,大夫與士肄。在官言官,在府言府,在庫言庫,在朝言朝。朝言不及犬馬。輟朝而顧,不有異事,必有異慮。故輟朝而顧,君子謂之固。在朝言禮,問禮對以禮。大饗不問卜,不饒富。

凡摯,天子鬯,諸侯圭,卿羔,大夫鴈,士雉,庶人之摯匹;童子委摯而退。野外軍中無摯,以纓、拾、矢,可也。婦人之摯,椇、榛、脯、脩、棗、栗。

納女於天子,曰備百姓;於國君,曰備酒漿;於大夫,曰備埽灑。